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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。