《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐(le)而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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