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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。