"王天下有(you)三重(chong)焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不(bu)信,不信民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三王而(er)不(bu)缪,建诸天(tian)地而不悖,质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑,知人也。是故君子动而世为(wei)天(tian)下道,行而世(shi)为(wei)天下法,言(yan)而世为天下(xia)则。远之则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而早有(you)誉于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪(xian)章文、武;上律(lv)天(tian)时,下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行(hang),如(ru)日(ri)月之代明。万物并育而不相害(hai),道并行而(er)不相悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。
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