《蝌蚪自拍网》

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是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有(you)土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶(e)之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶(e)人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举，举而(er)不(bu)能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。