所(suo)谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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