"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道!洋(yang)洋乎发育万物,峻极于(yu)天。优优(you)大哉!礼仪三(san)百,威仪三千(qian),待其人然(ran)后行。故曰:苟不(bu)至(zhi)德,至道(dao)不凝焉。故君(jun1)子尊(zun)德(de)性而(er)道问(wen)学(xue),致广大而尽精微(wei),极(ji)高明而道(dao)中(zhong)庸;温故(gu)而知新,敦厚(hou)以崇礼。是故居上不骄,为下(xia)不倍;国有道,其言足(zu)以兴(xing);国无道,其默(mo)足(zu)以容。《诗(shi)》曰(yue):''既明(ming)且(qie)哲,以保(bao)其身。''其此之(zhi)谓与!"子曰(yue):"愚而好(hao)自用,贱而(er)好自(zi)专;生乎今之世,反(fan)古之道。如此者,及其身者(zhe)也。"非天子,不(bu)议(yi)礼,不制度,不考(kao)文(wen)。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽(sui)有其德,苟(gou)无其位,亦(yi)不敢作(zuo)礼乐(le)焉。
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