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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗从；下(xia)焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不(bu)信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终(zhong)誉(yu)！''君子未有不如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相(xiang)害，道并(bing)行而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。