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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。