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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也(ye)。