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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。