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古之欲明明(ming)德(de)于天(tian)下者，先治其(qi)国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先(xian)正(zheng)其(qi)心(xin)。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而(er)后知至，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guo)治而(er)后天(tian)下(xia)平。自(zi)天子(zi)以至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修身为本，其本乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄，而(er)其所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之至也。