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所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。