生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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