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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。