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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。