所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018