生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。
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