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故(gu)政者君(jun1)之所以藏身也。是故(gu)夫政必(bi)本于天，ゾ以降命(ming)。命(ming)降于社之谓ゾ地， 降于祖(zu)庙之(zhi)谓仁义，降于山川(chuan)之谓(wei)兴作，降(jiang)于五祀之谓(wei)制度。此(ci)圣(sheng)人(ren)所(suo)以藏(cang)身之 固也(ye)。故圣人参于天(tian)地，并于鬼神(shen)，以治政也。处其所(suo)存，礼(li)之序也；玩其所乐， 民之治也。故天(tian)生时而地生(sheng)财，人(ren)其父生而师教之，四者，君以正用(yong)之，故(gu)君(jun1)者 立于(yu)无过之地也。