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天(tian)命之谓性，率性之谓道，修道之谓(wei)教。道也(ye)者，不可须(xu)臾离也(ye)，可(ke)离(li)非道也(ye)。是故君子戒慎乎(hu)其(qi)所(suo)不睹，恐(kong)惧乎(hu)其(qi)所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君(jun1)子慎其独(du)也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓之中；发而皆(jie)中(zhong)节，谓之和(he)。中(zhong)也者，天下之大本也(ye)；和也者，天下之(zhi)达道也。致中和(he)。天(tian)地位(wei)焉，万物(wu)育焉。