《天天日狠狠干综合》

【天天日狠狠干综合】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教而(er)能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出家而(er)成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其所好，而民不从。是(shi)故君子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人(ren)。"宜其家(jia)人(ren)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜(yi)兄宜(yi)弟(di)，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。