《色天天干天天》

【色天天干天天】

世儒以风(feng)、雅辨尊卑，见(jian)《忝离》列(lie)在《国风》，即谓王室(shi)衰微，与(yu)诸(zhu)侯无(wu)异(yi)，圣(sheng)人所以降而为’风’。殊(shu)不知(zhi)王室之尊(zun)，圣人断无降之之理，此序诗者(zhe)之误也。大约(yue)圣(sheng)人(ren)删诗，谓之’风’，谓(wei)之(zhi)’雅’，谓(wei)之(zhi)’颂’，直古(gu)人作诗之体耳，何(he)尝(chang)有天子、诸侯之辨耶？谓之’风(feng)’者(zhe)，出于风俗之语(yu)，是小夫贱隶(li)、妇(fu)人女子之(zhi)言(yan)，浅近易(yi)见；谓(wei)之’雅’，则其(qi)辞典丽醇(chun)雅故也(ye)；谓之’颂’者，则直赞(zan)美(mei)颂扬其上之功德(de)耳。今观’风(feng)’之诗(shi)，不过三章、四章；一章之中亦不多句，数章之(zhi)中(zhong)，辞俱重复相类：《~木(mu)》三(san)章(zhang)，四十(shi)有八(ba)字(zi)，惟(wei)八(ba)字不同；《N苜(mu)》亦然；《殷其》三章，七十有(you)二字(zi)，惟六字不同。’已焉哉’三句，《北门》三(san)言之；’期我(wo)乎桑中’三句，《桑(sang)中》三言之。