著者呵责他本国没有独(du)创的(de)文明,没有卓绝(jue)的人物,这是的确的(de)。他们的文化先取法于中国(guo),后来便学了欧洲;人(ren)物不但没有(you)孔(kong),墨,连做(zuo)和尚(shang)的也谁都(dou)比不(bu)过玄奘(zang)。兰(lan)学盛行之(zhi)后,又不见(jian)有齐(qi)名林(lin)那,奈端,达(da)尔文(wen)等辈(bei)的学者;但是,在植(zhi)物学,地震学(xue),医学上(shang),他们(men)是(shi)已经著了相(xiang)当(dang)的(de)功绩的(de),也许是(shi)著(zhe)者因为(wei)正在(zai)针砭自大(da)病(bing)之故,都(dou)故意抹杀了(le)。但(dan)总而(er)言之(zhi),毕竟并无固有的(de)文明和伟大(da)的世(shi)界的人物;当(dang)两(liang)国的交情很坏的(de)时候,我们的论者(zhe)也(ye)常常于此加以嗤笑,聊快一时(shi)的人心。然(ran)而我以(yi)为惟其如此,正所以使日本能有今日,因(yin)为(wei)旧(jiu)物很少(shao),执(zhi)著也就(jiu)不深,时势一移,蜕变极(ji)易(yi),在任何时候,都能(neng)适合于(yu)生(sheng)存(cun)。不像(xiang)幸(xing)存的古国,恃着固有而陈旧的文(wen)明(ming),害得(de)一(yi)切硬化,终于要(yao)走到(dao)灭亡的路。中国(guo)倘不彻底地改(gai)革,运命(ming)总还是日(ri)本长(zhang)久,这是我所相信的;并以为(wei)为旧家子弟而衰(shuai)落,灭亡,并不比为新(xin)发户(hu)而生存,发(fa)达者更光彩。
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