《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼(song),吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。
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