生财有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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