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生财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也。