《极品之鉴在线播放视频》

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是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土，有土此(ci)有财，有(you)财此有用。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得之，不善(shan)则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举，举而(er)不(bu)能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之(zhi)。