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古之欲(yu)明明德于(yu)天下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者，先修其身。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其(qi)心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物。物格而(er)后知至，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意诚而后心正，心正而后(hou)身(shen)修，身(shen)修(xiu)而(er)后家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而(er)末治者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至也。