生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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