父(fu)母(mu)之丧,居倚庐、不涂,寝苫枕_,非丧(sang)事不(bu)言。君为(wei)庐宫(gong)之,大夫士 礻ブ。既葬柱楣,涂庐(lu)不于(yu)显者(zhe)。君大(da)夫士皆(jie)宫之。凡(fan)非适子(zi)者,自未葬以于 隐(yin)者为庐。既葬,与人立。君言王事,不言(yan)国事(shi);大(da)夫士(shi)言公事,不言家事(shi)。君 既葬,王政入(ru)于(yu)国(guo),既(ji)卒哭而服(fu)王事。大夫士(shi)既葬(zang),公(gong)政入于家(jia),既(ji)卒哭(ku)、弁 带,金革之事无(wu)辟也(ye)。既练、居垩室,不(bu)与(yu)人居(ju)。君谋(mou)国政,大夫士谋家(jia)事。既 祥(xiang),黝垩。祥而外无哭者?礻覃而内(nei)无哭者(zhe),乐作(zuo)矣故也。礻覃而从御,吉祭而(er) 复寝。期居庐(lu),终丧不御(yu)于内(nei)者,父(fu)在为母为妻。齐衰期者,大功(gong)布衰九月(yue)者, 皆(jie)三月不(bu)御于(yu)内。妇(fu)人不居庐。不(bu)寝苫。丧父母,既(ji)练(lian)而归;期九(jiu)月者(zhe),既葬而 归。公之丧,大夫(fu)俟练(lian),士卒哭而(er)归。大夫士父母之丧,既练而(er)归。朔月忌(ji)日, 则归(gui)哭(ku)于宗室。诸(zhu)父(fu)兄弟之(zhi)丧,既卒(zu)哭而(er)归。父不(bu)次于子,兄不次于弟。
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