生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018