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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。