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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。