"王(wang)天下有(you)三重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征,无征(zheng)不信,不信民弗从;下焉(yan)者虽善(shan)不尊,不(bu)尊不信,不信民弗从。故(gu)君子之道,本(ben)诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天(tian)地而(er)不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣人而(er)不惑,知人也(ye)。是故(gu)君子动而世为天下道,行而(er)世为(wei)天(tian)下法,言而世为天下(xia)则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙(su)夜(ye),以(yi)永终(zhong)誉!''君子未有(you)不(bu)如(ru)此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天(tian)时(shi),下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不覆帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而(er)不(bu)相害,道(dao)并行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化(hua)。此天地之所以为大也。
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