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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。