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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也(ye)。