《日韩第78页》

【日韩第78页】

君子曰(yue)：礼乐不可斯须去身。致乐(le)以治(zhi)心，则易直子谅之心油然生矣(yi)。易直 子谅之心生则乐(le)，乐则安，安(an)则久，久则(ze)天，天则神。天则不言而信，神则不怒(nu) 而威，致乐以治心者也。致礼以(yi)治躬则庄敬，庄敬(jing)则严威。心中斯须(xu)不(bu)和不乐， 而鄙诈之心入之(zhi)矣，外(wai)貌斯(si)须不庄(zhuang)不(bu)敬，而易慢之心入之矣。故(gu)乐也者，动(dong)于内 者也(ye)；礼也者，动(dong)于外(wai)者(zhe)也(ye)。乐极和，礼极顺(shun)。内(nei)和而外顺，则民瞻其颜(yan)色而弗 与争也，望其容貌而民不生易慢(man)焉(yan)。故德付于(yu)内，而民莫不承听，理发 诸外(wai)，而民莫不承顺(shun)。故(gu)曰：致(zhi)礼乐之(zhi)道，举而错之，天下(xia)无难矣。乐(le)也者，动 于内者也；礼也者，动于外(wai)者也(ye)。故礼主其(qi)减，乐主(zhu)其盈。礼减而(er)进(jin)，以(yi)进为(wei)文； 乐(le)盈而(er)反(fan)，以反为(wei)文。礼减而不进则销，乐盈(ying)而(er)不反(fan)则(ze)放(fang)。故(gu)礼(li)有(you)报(bao)而乐(le)有反。 礼得(de)其报(bao)则乐(le)，乐得其反(fan)则(ze)安；礼(li)之报，乐(le)之反，其义一(yi)也。