所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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