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古(gu)之(zhi)欲明明德(de)于天下(xia)者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐(qi)其家者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身者(zhe)，先正其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知(zhi)至而后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qi)，家齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而(er)后(hou)天下(xia)平。自天子以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有(you)也(ye)。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。