生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
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