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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。