《涩aa亚久精品》

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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。