《亚洲性爱21p》

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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。