《色XXX》

【色XXX】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财(cai)此(ci)有用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本(ben)内(nei)末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不(bu)能容(rong)，以不能保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。