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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。