《亚洲色欲16p》

【亚洲色欲16p】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。