《淇奥》还(hai)为我们(men)描述了一个近似完美的人,仍然以男人为参(can)照(zhao)对(dui)象(xiang)。首先是(shi)外(wai)貌,从容貌(mao)的美到衣服的美,会弁如星(xing)、充耳L莹,各种(zhong)细致(zhi)之处,都是美轮(lun)美奂。其次是(shi)才能,古代男子才能多体(ti)现为经邦治(zhi)国(guo)的(de)济世之才,这种(zhong)以文章学问为基(ji)础的(de)审美观(guan)带(dai)有一定的局限(xian)性和歧视性。比如(ru)经(jing)商在那时是(shi)不入流(liu)的(de)职业,地(di)位(wei)在(zai)农(nong)民(min)之下(xia)。有(you)着出色的(de)经商才能,哪怕你富甲一方(fang),也不会(hui)认为你有才能。这种观点带有浓厚的时代(dai)、思想特(te)征,未(wei)免显(xian)得有些偏狭(xia)。现代(dai)的人早(zao)已(yi)脱(tuo)离(li)了(le)这种院囿的限制(zhi),认为(wei)只要(yao)有才能不论干(gan)什么,只要功成名(ming)就,那就是美,就有着无穷魅力(li),看看各式各样(yang)的追(zhui)星族(zu)便可(ke)见一斑了。再次(ci),也(ye)是最重要(yao)的,便是(shi)品德的美。如圭如璧,宽兮(xi)绰兮,宽厚通(tong)达,品德(de)如(ru)美玉(yu)一般洁净(jing)无瑕,温润光彩。这种美直指人性,标(biao)示出(chu)了一(yi)个人具有美感的(de)最根本标(biao)准(zhun)。
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