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古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下者(zhe)，先(xian)治(zhi)其国。欲治其国(guo)者，先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者，先(xian)修其身。欲(yu)修(xiu)其身者，先正其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格物(wu)。物(wu)格而后(hou)知至，知至而后意诚，意(yi)诚(cheng)而后心(xin)正，心正而后身(shen)修(xiu)，身(shen)修而(er)后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自(zi)天子以(yi)至于庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也。