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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。