夫(fu)祭之为物大矣,其兴物备(bei)矣(yi),顺以备者也,其教之(zhi)本(ben)与?是故,君子(zi)之教(jiao) 也(ye),外则教之以(yi)尊(zun)其君长,内则教(jiao)之以孝于其亲。是故(gu),明(ming)君在(zai)上,则诸臣(chen)服从, 崇(chong)事宗庙社(she)稷,则(ze)子孙顺孝。尽其道,端其义,而教(jiao)生焉(yan)。是故君(jun1)子之(zhi)事君也, 必身行之,所不安于上,则(ze)不(bu)以使(shi)下;所恶于下,则不以(yi)事(shi)上;非诸人,行诸己, 非教(jiao)之道也。是(shi)故君(jun1)子之教(jiao)也,必(bi)由其本,顺之(zhi)至也,祭其(qi)是与(yu)?故曰:"祭者(zhe), 孝(xiao)之本也已。"
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